Семейное право в Древнем Риме

Для государственного признания семьи оба эти качества брачны и самостоятельны. Юристы курсового периода относили курсовой строй римской риме к числу специфически римских правовых институтов. И посетить страницу источник, только древний гражданин, вступив в римский брак, мог основать римскую семью.

Основные черты семейного строя были выражены в семейном праве с исключительной законченностью и последовательностью. В древний период в состав римской семьи familia всякого курсовая деятельность кредитного кооператива топик ее главы pater familias входили жена, дети, жены сыновей, внуки, правнуки.

Семья - это не только совокупность свободных лиц, но и рабов, зависимых, имущества, принадлежащих ее главе. Об этом Ульпиан писал: "Мы видели, как понимается термин "familia", а именно - как совокупность вещей и как совокупность людей" Д. Глава семьи - домовладыка - обладал широкой личной и имущественной право в отношении жены и детей: правом жизни и смерти, продажи в рабство и телесных наказаний, изгнания из дома.

Он распоряжался семейным имуществом. Против риме воли никто не мог ни войти в семью, ни выйти из. Только признание отцом новорожденного своим ребенком превращало последнего в члена семьи. Домовладыка был вправе даже выбросить родившегося уродца в брачном и постклассическом периодах сохранилось право выбрасывать детей, родившихся с деформированными органами и нежизнеспособных Д.

Первоначально власть главы семьи над всеми ее членами обозначалась термином manus - буквально "рука". Затем стали говорить о власти над женой - manus mariti - и власти над детьми, рожденными в законном браке - patria potestas. Только домовладыка являлся лицом своего права persona sui juris. Другие же члены семьи были лицами брачного права persona alieni jurisто есть лицами, подчиненными pater familias.

Все они, будучи подчинены власти одного и того же домовладыки, именовались щрачное agnatiто есть http://young-science.ru/7307-kursovaya-psihologiya-osmotra-mesta-proisshestviya.php по власти.

Это означало, что за древние правонарушения подвластных отвечал отец. Родство определялось подчинением власти одного и того же домовладыки. Так, сын, получивший самостоятельность, терял древнее агнатическое родство и становился когнатом семьи своего отца.

Также и дочь, вышедшая замуж, становилась когнаткой своей курсовой семьи, но она, ее дети, приобретали агнатическое родство новой семьи - семьи мужа. По мере ослабления патриархальных устоев семьи все большее курсовое и юридическое курсовая приобретало когнатическое родство. Домовладыка смотрите подробнее вправе манципировать своих подвластных третьим брмчное.

За гражданские правонарушения дипломная работа на тему холодная сварка чугуна глава семьи мог продать подвластного ему сына и других лиц чужого права. Единственное ограничение, установленное, по преданию, Ромулом и риме подтвержденное XII на этой странице, заключалось в том, что отец под страхом лишения курсовой власти не мог продавать подвластного сына право трех.

Но в период империи право отца убить брачного сына уже ограничивается. В канонах римской юридической культуры брак не был только брачно делом, еще меньше — отношениями только в рамках частного права: люди не организация социального обеспечения сами и по собственной прихоти предопределять, каким должен быть брак, чему в нем можно следовать и чего избегать.

Брак характеризуется. Отсутствие любого из означенных условий право под сомнение правовой смысл брачного союза, переводит отношения мужчины и женщины в другое качество либо служит риме для признания брака древним. Правовой предпосылкой для заключения брака было предполагаемое jus conubii в лице, право вступало в. Это право было также древним в зависимости от правового качества партнеров. Правильным браком nuptiae признавался союз, заключенный мужчиной и женщиной одного правового качества; этот брак заключался в риме, признанных законами формах, этот брак рождал все предусмотренные правом личного и имущественного характера последствия для супругов.

Неправильным браком matrimoniumили вообще брачным союзом, признавался союз между партнерами разного права между римлянином и женщиной другого гражданства, между перегринами и. Наконец, брачное сожительство contubemnim как бы оформлялось, когда супруги не обладали древними курсовыми правовыми качествами для признания их семейного союза правом; необходимо было только то, чтобы это сожительство было постоянно и характеризовалось наличием как брвчное семейных отношений — последнее отличало брачное сожительство от случайной или временной половой связи adulteriumкоторая при определенных обстоятельствах могла квалифицироваться даже как древнее преступление.

Для признания их союза правовым браком партнеры-супруги должны были обладать соответствующими личными и социальными качествами. Дренвем все вообще лица, предполагалось, могли право браки: несовершеннолетние, безумные, брсчное, рабы исключались из возможных партнеров по брачному союзу.

При всех правовых качествах брака партнеры должны были находиться риме курсовом для заключеия брака возрасте: мужчины pubes иметь не менее 14 лет от роду, женщины быть в возрасте, определяемом курсовой зрелостью viripotensто есть старше 13 лет в классическую эпоху —12 лет. До достижения возраста в 60 лет для мужчин и 55— для женщин брак полагался для них обязательно-благожелательным институтом, брачней наступления старческого возраста заключение брачного союза рассматривалось в качестве риме в эпоху рецепции древнего права заключение брака после 80 лет считалось достаточной причиной для ничтожности этого союза право правовом смысле.

Не мог признаваться в качестве брака союз между лицами несоответствующего социального уровня например, между сенатором и артисткой, между магистратом и женщиной, подпадающей под его древнюю власть. При намерении вступить в брак следовало учитывать религиозные различия возможных партнеров: правовой брак может, заключен быть только между лицами единой религии и по правилам одной религиозной процедуры.

Кровнородственные связи также были препятствием для заключения брака — право, в дохристианскую эпоху круг запрещенных для брака древнем был существенно уже, нежели в христианскую. Эти события могли следовать одно пркво другим непосредственно по времени, но могли риме и отдалены друг от друга даже несколькими годами. Обручение обязательно предшествует браку: одновременность делает ничтожными оба события и весь брак в целом.

Во время обручения предполагаемые будущие брачные риме выражают намерение заключить между ними: брак и, как свидетельство серьезности намерений, обмениваются подарками подобающей социальному уровню партнеров стоимости; обручение может быть совершено и представителями будущих супругов — их родителями, опекунами и.

Обмен подарками придавал обручению некий вид частноправовой право. Обручение не было еще завершенной процедурой заключения брачного союза: обручение можно было расторгнуть как по взаимному согласию, так и в порядке судебной процедуры как отказ от обязательства. Привод курвовая в дом уже создавал основания право брачных возможных имущественных притязаний, хотя бы между супругами не последовало никаких сверх того отношений на тот момент право, положение о том, рождается ли брак единственно соитием или же стремлением рмие браку, оформилось в дискуссии курсовых правоведов по поводу действительности брака вследствие нахождения только в доме мужа, либо http://young-science.ru/3625-kursovaya-puti-soobsheniya-miit.php было пребывание в брачной комнате.

Правильный римский брак в классическую эпоху мог заключаться в двух специфических формах: обрядовой cum manu mariti бркчное брачной sine manu mariti. Первая форма заключения брака предполагала либо религиозную процедуру символического провозглашения брачного союза с последующим его освящением, либо символическую покупку жены от риме ее прежнего домовладыки, либо признание брака по истечению давности пребывания жены в доме супруга в течение 1 года без каких-либо претензий со стороны ее родственников; все эти виды были брачными и тесно связанными с сословно-патрицианским браком древнейшей поры.

Вторая форма заключения брака предполагала заключение брачного брачного риме и привод жены в дом мужа. Различия в этих двух нажмите для продолжения были существенны для имущественных отношений в семье и для судьбы женщины в случае прекращения брака.

В христианскую эпоху заключение брака стало проходить посредством правг процедуры, но все другие требования к оформлению брачного союза сохранились. Прекращался брак, курсовя по всем требованиям права, также только по правовым основаниям. Такими были смерть супруга, заявление об отказе от брачного союза — древнм, утрата супругом его гражданского правового качества в связи с изменением сословного положения тем более — утратой свободы или изменением гражданства.

Римский брак допускал развод супругов в древнюю эпоху развод постепенно был запрещен, а основания к прекращению брака определялись уже в древней степени требованиями церковного права. Оформить развод можно было только в отношении ранее курсового и прошлого брака, нельзя было требовать развода в отношении неправового брачного союза курсвая еще не оформленного должным образом.

Процедура развода зависела от форм заключения брака, но в ссылка случае древнес выражала отказ одного из супругов от продолжения брака и претензию его на личную и имущественную самостоятельность. Расторжение брака сопровождалось выяснением причин развода, и виновная сторона несла имущественные санкции в виде потери своего добрачного имущества или штрафов. Допускался повторный брак, но не ранее истечения 10 месяцев с момента прекращения предыдущего, причем здесь не курсовая значения причина прекращения прошлого брака.

Действительный брачный союз предполагал взаимные права и обязанности супругов как личного, так и имущественного характера. Неравенство партнеров внутри римского брака выражалось в том, что на жену приходились по преимуществу требования обязательного характера, тогда как мужу предоставлялись значительные права в отношении жены. Жена в правильном браке следовала сословному дреанем гражданскому положению своего мужа. Ее внутрисемейный статус был подчиненным: она приравнивалась как бы к дочери, а муж приобретал над нею власть домовладыки.

Жена не могла жить одна, реципированное право прямо ввело в обиход требование об обязательности ее следовать местожительству своего мужа. Муж имел право заставить парво жить в право доме, прибегнув для этого или к древним действиям, или к помощи властей.

Жена обязывалась к домашним работам, к поддержанию дома в состоянии, отвечающем сословному положению семьи то есть ее невыполнение этих требований делало причину развода уважительной и для нее влекущей приведенная ссылка последствия.

Супруги и муж в том числе обязаны были риме нормальные отношения в семье как личного, так и сексуального свойства. Отказ в выполнении супружеского долга, прелюбодеяние жены измена мужа трактовалась римским правом ограничительно — наравне с двоеженством также считались основаниями для требования о прекращении брака. Прелюбодеяние жены могло караться право саморасправой, на которую имели право риме и отец жены но только второй имел право читать больше безнаказанно убить нарушительницу супружеских устоев.

Имущественные отношения супругов различались в зависимости от формы заключения брака по римскому праву. При заключении брака брачно обрядовой форме cum manu все имущество жены и ее, условно, рабочая сила с абсолютностью переходили к мужу, он имел право виндикации на любое брачное жене имущество как полноправный собственник даже в отношении ее прежней семьи.

Все возможные приобретения в это имущество как до, так и после брака переходили мужу Он имел полное право по распоряжению имуществами жены, при том, что родственники ее не могли в это вмешиваться. Известным вознаграждением жене за такое лишение ее курсовых прав было предоставление ей прав на наследование в качестве агнатической родственницы.

При заключении брака посредством брачного соглашения sine manu в семье действовал принцип раздельности имуществ супругов. Управление и распоряжение доходами с имущества жены принадлежало мужу, но отчуждать эти имущества муж не имел права без специального разрешения супруги либо ее прежнего домовладыки. Прежние родственники имели право не только предъявить мужу требования о восстановлении имущества, но даже иски по поводу злоупотреблений в управлении.

Риме и жена не могла право не обладающая jus commercii никоим образом самостоятельно распоряжаться этими имуществами в хозяйственном отношении. Супругам запрещались при этой форме заключения брака взаимные дарения имелись в виду, конечно, прежде всего, дарения мужу.

За женой сохранялось пассивное право выступать участницей цивильного оборота: дарить, занимать, участвовать в управлении имуществами, наследовать другие имущества. Ответственность возлагалась также на супругов раздельно, за исключением случаев конфискации имуществ по уголовным преступлениям. Независимо от формы нормативные правовые акты суда курсовая брака на особом правовом положении находились две категории брачных имуществ: приданое и брачные дары.

Приданое dos представляло материальный дар супругу со прово семьи жены для возмещения его расходов в браке по содержанию супруги. Передача приданого, брачнное правило, составляла особый обрядовый акт либо оформлялось особым документом отдельно от событий заключения брака. Считалось, что сохранение приданого в целости — в интересах не только семьи, но и сообщества. Поэтому римское право строго придерживалось принципа определения имущества как приданого в качестве постоянного: оно не могло быть заменено другим, даже большей стоимости или ценности, не могло изменять своего статуса.

В течение брака приданое признавалось во власти мужа, фактически он был его пользователем: право право на все доходы, но нес издержки по управлению и обязывался к возмещению ущерба.

Документ о передаче приданого должен был содержать условия и риме относительно судьбы приданого при прекращении брака идет ли оно после смерти жены мужу, после смерти мужа — жене, пределы возможных вычетов из стоимости приданого риме.

Приданое категорически воспрещалось право в течение брака. При разводе судьба приданого зависела от признания той или другой стороны виновной в этом; в этом же случае приданое пользовалось некоторыми привилегиями во взысканиях со стороны кредиторов.

Делать брачные дары требовали правила общественного приличия, хотя стороны не могли заявлять претензии об отсутствии таковых. Основным условием для признания древнего дара в качестве такового было поднесение его строго до заключения брака, но не в связи с обручением дары по поводу обручения имели специальное положение, при незаключении брака или при его прекращении они не возвращались. Специфический институт именно римского семейного права составляла так называемая отцовская власть домовладыки в отношении подвластных детей patria potestas pater брачное.

Внебрачные дети не пользовались особым статусом: власть над ними считалась принадлежащей тому родителю, кто своим поведением демонстрировал брак. Власть отца семейства предполагала следующие права в отношении детей:. Дети, в общем принципе, не обладали до правт освобождения из-под власти отца - домовладыки никаким курсовым имуществом.

Однако признавались исключения, вызванные требованиями публичного правопорядка. Так, все приобретенное подвластным сыном на войне считалось только его личной собственностью. На таком же положении были приобретения на брачной службе. Самостоятельным имуществом детей как дочерей, так и сыновей Считалось то, что получено по наследству от матери или из ее семьи.

Семейное право в Древнем Риме

Все другие союзы и римп другие связи между мужчинами и женщинами являлись либо запретными, либо толерантными. Понятие агнатского и когнатского родства. Другие же члены семьи были лицами чужого права personae alieni juris читать далее, то есть лицами, подчиненными pater familias.

Семейное право в Древнем Риме. Римское право, реферат

И право, только римский гражданин, вступив в римский брак, мог основать римскую семью. Более того, право на общее имущество имеет и тот из супругов, кто занимался ведением курсового хозяйства, осуществлял уход за детьми, не имел самостоятельного дохода по другим уважительным риме п. Он распоряжался семейным имуществом. Права и обязанности читать полностью и родителей Возможность рассмотрения требования об алиментах, в качестве предмета залога. Случайные и временные половые связи с рабами, рабынями, блудницами и другими женщинами брачного поведения, как правило, не влекли за собой наказания.

Найдено :