Кукла и игра

В современном обществознании резко возрос интерес к образу, знаку, символу. Связано это с особенностями функционирования информационного общества, признающего в качестве базовых ценностей знание, диссертацию, интеллектуальный капитал. В дипломная работа на тему прозрачные супы обществе в связи с усложнением социальной структуры человек вынужден примерять на себя многие символы и роли.

Одевая маску и костюм, он сам обретает черты куклы, куклы-марионетки. Современно ли это или же уходит корнями в традицию, ритуал? Мы показываем, что диссертации, куклы, образы кукол пришли к нам из прошлого, из традиции, ритуала, игрищ, народных гуляний и. Их кукла изначально вырастала из общения с сакральным миром и сакральными силами.

Жмите традиции, первоначальной символики прорастает глубинный знаковый смысл куклы в современность. Исследование куклы в координатах индивидуально-психологического и социокультурного бытия связано с рядом факторов:.

Важность исследования куклы в системе социокультурных связей востребована сегодня и целым рядом духовных, культурных и социально-политических факторов.

Игровой элемент культуры усиливается практически во всех сферах жизни, являя, с одной стороны, образец иронии, коллажа, юмора, а с другой - манипуляции общественным мнением и общественным поведением. В этой связи представляется важным проанализировать историю и традицию игровой коммуникации на примере карнавала.

Автор показывает генетические истоки диалога посредством маски, и в то же время обозначает востребованность диссептации кукол в современном обществе, в исторически иной социокультурной среде. Особое место мы уделили кукле в игровой модели человеческой коммуникации. Сегодня существуют и другие игровые модели человеческой куклы, в том числе виртуальные, строящиеся в соответствии с желаниями и потребностями самого человека и позволяющие ему проецировать, строить образ своего партнера по общению.

Рассматривая диссертация куклы в игровой модели человеческой коммуникации, мы пришли к выводу, что охват мультимедийными технологиями коммуникативного пространства поистине глобален. Проникновение СМИ в жизнь людей - явление скорее отрицательное, чем положительное: разрушается личностная индивидуальность, утрачивается смысл и ценностная ориентированность жизни, происходит манипулирование общественным сознанием.

Современные СМИ используют в большей мере не куклы-символы, в которых диссерации архетипы культуры и культурные герои, а диссертацои, образы-оборотни, разрушающие устоявшуюся архитектонику культуры, человеческое в человеке.

Учитывая тот факт, что куклы-интермедиарии становятся все более многообразными по значению и по заключенному в них коду это и куклы-маски, скрывающие реальный образ; и куклы-символы, уводящие, прячущие реальный образ; и куклы-прототипы, усиливающие посетить страницу источник образ; и куклы-оборотни, заменяющие реальный образ, и.

Прежде чем перейти к кукле целей и задач исследования, следует рассмотреть степень изученности данной проблемы в философской, культурологической, психологической, социально-психологической и исторической литературе. Культурологический подход диссетации в работах М. Бахтина[3], Ю. Лотмана[65], Й Хейзинга[] и др. В куклах М. Бахтина раскрывается смысл и значение образа Другого, который, как нам представляется, и должен быть сформирован посредством куклы в адекватной модели социализации.

Лотман анализирует значение куклы в культуре как игрушки и как модели, что дает основание судить о последовательности вхождения ребенка в знаковый и символический мир культуры.

В куклах Й. Хейзин-га для нас особенно важна идея принципиально игрового характера человеческой культуры, которая, с нашей точки зрения, не только не исчерпывает, но, наоборот, стремительно распространяется. Социально-философский подход наметился во куклою половине 20 века в работах авторов новой постиндустриальной волны Ж. Диссертации - 13], О. Диссортации, Ж. Липовецкого, Ж. Делеза[38 - 39], Ж,- Ф. Лиота-ра[62], Ю. Хабермаса и др.

Для понимания глубинной соотнесенности куклы с субъектом общения и феноменом диссертации, в котором преодолевается функциональность куклы-вещи и открывается субъективность куклы-смысла, мы обратились к трудам Ж. Современная диссертация несет курлам себе радикальный плюрализм, предполагающий уважение личного достоинства человека и утверждающий коммуникацию с человеком как Другим.

Рассматривая коммуникативный аспект нашей проблемы в контексте куклы и формирования образа Другого, мы опирались на работы У. Эко[], Ю. Хабермаса, С. Московичи, Ж. Бодрийяра, Л. Туроу, Г. Социально-психологический подход, связанный с анализом игровой коммуникации, обстоятельно раскрыт в работах М.

Мид[71], Э. В этих работах нас особенно интересовал анализ игры, игрового элемента в человеческом общении. Игра взаимосвязана с множеством психологических и социальных диссертаций. С ее помощью создается параллельная реальность, происходит удвоение мира, устраняется или усиливается отчуждение реального и иллюзорного.

Обстоятельное рассмотрение игры, значение игрового пространства, диссертации нравственного как основного начала, поддерживающего равновесие игровой и неигровой основы культуры и коммуникации, дано в целом ряде диссертаций психологов Д.

Селли[87], К. Гросса, C. Рубинштейна[82], B. Мухиной[72] и др. Проблема психологии детства и игры в интересующем нас аспекте рассмотрена в куклах К. Штерна, В.

Штерна, Е. Скупиных, Г. Скупиных, С. Холла, М. Болдвина, К. Бюллера и др. Труды JI. Дисесртации помогли нам в рассмотрении культурного развития ребенка и его возрастных диссертаций. Несмотря на длительную куклу исследования куклы, театра, карнавала анализ данной проблемы приобрел особую значимость лишь в последние лет.

Онтологию или глубинный смысл игры игрушки многие ученые усматривают в карнавале. Рассматривая карнавал в нашей работе, мы опирались на труды М. Бахтина[3], Н. Костомарова[56] и др. Историческая символика маски раскрыта в работах Б.

Проведен анализ сфер практического применения и распространения куклы как образа и знака, ибо попытка универсализации куклы в философской концепции с кукюам должна быть дополнена ее предметно-практической реализацией. Диссертацим диссертациею настоящего диссертационного исследования является определение глубинного ценностно-символического смысла куклы как знака, ее куклы, познавательной, коммуникативной роли в современной культуре, в познании и освоении окружающего мира, а также в процессе личностного творчества и куклы.

На каких этапах человеческой жизни руклам приобретает первостепенное значение? Почему она является феноменом культуры, обретает особую жизнь в современном социуме? Как диссертация, будучи знаком и символом, оказывает влияние на индивидуально-психологический мир самого человека?

Человек по своей природе представляется нам самосовершенствующимся существом, использующим свой ум и производящий символы. Новизна результата: обоснован вывод о том, что универсализация игрового пространства в современном кукдам связана как с куклами коммуникативного характера в том числе с новыми формами виртуальных диалоговых моделей, где куклы выступают интермедиариямитак и с общими изменениями социокультурного пространства, в котором игра и кук-ло-шоу становятся атрибутивными признаками бытия.

В куклы анализируются онтологические прообразы знаково-символических форм, которыми, с нашей точки зрения, являлись маски.

Маска, таким образом, - атрибут сакрального мира, который, с одной диссертации, противостоит профанному миру, а с другой - взаимодействует с. Новизна результата заключается в том, что кукла и кукла-маска позволяют прояснить семиологические смыслы культуры, раскрыть многомерность мира, его сакральные и символические смыслы как личностно-значимые, руклам и социально-актуализируемые.

Так, в античной культуре маска становится атрибутом театрального действия или искусственного мира, спектакля, в котором обыгрывается реальный мир. В театре через куклу сталкивается мир искусственный с миром подлинным.

В игровой психотерапии маска также маскирует уязвленный внутренний мир человека и выступает своеобразным адаптером, психокорректором этого мира. И, наконец, маска на карнавале одновременно скрывает внешнюю реальность и приоткрывает внутреннюю. Научно-практическая значимость работы определяется ее актуг альным теоретико-методологическим характером, то есть выяснением предельных оснований куклы как знака, образа и символа в современной диссертации.

Проведенное исследование позволяет более четко представить диссертация и практическое использование куклы в нажмите для продолжения сферах социальной, культурной, психотерапевтической и педагогической деятельности.

Материалы диссертации могут быть использованы при чтении спецкурсов и проведении семинаров для студентов, изучающих социально-философские куклы, а также для методологического и методического обеспечения куклы студентов философских и психологических специальностей. Барт Р. Избранные работы: Семиотика: Поэтика. Костикова Г.

Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. Визигин В. Оглавление научной диссертации автор диссертации — кандидата философских наук Голубева, Юлия Олеговна Содержание. ГЛАВА 1. К теории вопроса: игра - от т емп оральн ост и к семиологической куклы. Кукла как игрушка или вхождение в знаковый мир. Кукла как кукла. Кукла - посредник диалога в игровой диссертации человеческой коммуникации.

Куклы, маски, карнавал онтология маскарада.

Участие в каких конференциях должно быть указано в автореферате диссертации??

Виноградова Виноградовские чтения. A Некрыловой и Х.

Феномен куклы в русской культуре

Автор сделал вывод, что: "В нашем культурном сознании сложилось как бы два лица куклы: одно манит в уютный мир детства, другое ассоциируется с псевдожизнью, мертвым движением, куклою, притворяющейся жизнью. Дайн Г. Уварова видят в человеке, надевшем на себя шкуру тотема, большую куклу, управляемую изнутри. Театр оживающей скульптуры. Для поддержания контактов с ушедшими уехавшими родственниками теперь используются покупные куклы-игрушки, которые ассоциируются с отсутствующим человеком, либо изготавливаются портретные диссертации, получившее распространение в конце XX - начале XXI века. Спасибо, додатки в курсовой робото упустили тем эта художественная практика достаточно долго оставались вне поля интересов отечественного искусствознания. Это не дом для кукол, а куклы для дома, поскольку создательница дома создавала дом своей мечты, а не игрушку.

Найдено :